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静坐

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静坐

Post  justinchan on Thu Jul 08, 2010 1:31 am

我想要瞭解静坐。 有沒有我可以開始在家用任何簡單的方式?請多多指教. Sleep

justinchan

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Re: 静坐

Post  luomasheng on Thu Jul 08, 2010 2:09 am

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守 静--消除杂念带来的惊喜

道教修练,往往有一个主要的前提:清心绝欲,洗心涤虑,使万念不生,这就是守静。关于守静,《老子河上公章句》中就有较多的论述,认为人只要守静,就能获得神通:“人能除情欲,节滋味,清五脏,则神明主之也”;“内无思虑,外无政事,则精神不去也”;“除情去欲,一自归之也。”关于守静的主要性,《老子河上公章句》说:首先是由人的本性决定的:“人乃天下之神物也,神物好安静,不可以有为治”,即人是天下的神物,神物的特点是天生就喜欢安静,所以不能用各种事务去烦扰它;其次是人若守静,就能像龙那样能变化长久,若不守静就会像老虎那样短寿:“治身不静则身危,龙静故能变化,虎躁故夭亏也。”《太平经》对守静也有诸多论述,认为人如能清静自居,除去俗念妄想,便可使神长存于身,百病不加,凶邪不入,“静身存神,即病不加也,年寿长矣,神明佑之。故天地立身以靖,守以神,兴以道”。所以《太平经》说:“求道之法静为根。”早期道教关天守静的这些论述,一直被以后道教所继承和发挥,尤其是唐代以后,守静更是成为道教修真的首要之道。

1.守静的神奇功效

那么,守静的具体功效究竟如何 呢?《太平经》对此这么认为:
守静既久,则道自然显现,使人长不死,与天地共存。一个人除去了诸种俗念,心就能与神相交结,以致能乘云驾龙,使普通的凡躯化为神灵,与太一之道同形。

《老君清静心经》也称:“人能清静,天下贵之。人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。而不能者,心未澄,欲未遣故也。能遣之者,内观于心,心无其心;外观于形,形无其形;远观于物,物无其物。三者莫得,唯见于空。观空亦空,空无所空;既无其无,无无亦无。湛然常寂,寂无其寂。无寂寂无,俱了无矣,欲安能生?欲既不生,心自静矣。心既自静,神即无扰。神既无扰,常清静矣。既常清静,及会其道,与真道会,名为得道。”

意思是:人能做到清静,这是天下最可宝贵的。人神喜好清虚,但人心常常骚扰它;人心喜好安静,但各种欲念常常去勾引它。如果能把这些欲望悉皆排遣,心自然就能安静,心一安静神就能清虚。人所以不能做到清静,是因为心未能真实澄彻,各种欲望没有能够彻底遣去。真实能排遣掉各种欲望的人,内观于心却见不到自己的心,外观身形却见不到自己的身形,远视他物也看不到任何物体,心、形、物三者俱不见,见到的只有空,甚至连这个空也看不到,真实是万物皆无,而且连无亦无。达到这种湛然常寂甚至连寂也不存的境界,还有什么欲望再能产生呢?欲既不生,心自然就安静了。人既然安静了,神也就不会受到干扰,这就是常清静。做到了常清静,就能与道相会,与真道相会,也就是得道。

luomasheng

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